從杜拉拉到"九連跳" 職場(chǎng)文學(xué)從消遣走向深度 - 求職職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流
發(fā)布于：07-06 文章來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)
電影《杜拉拉升職記》上映13天即告破億的票房，都市白領(lǐng)貢獻(xiàn)不少。
富士康“九連跳”事件形成熱議，一本名為《畢業(yè)出狼窩，工作入虎穴》的小說(shuō)悄然上市。
還有如“職場(chǎng)名博”陸琪，把“上班族”改名為“上班奴”；也有求職達(dá)人覃彪喜，放言“求職應(yīng)從大一開始”……
5月出爐的職場(chǎng)書，一改過(guò)去“給白領(lǐng)生活加點(diǎn)調(diào)料”的消遣做派，開始展示職場(chǎng)之中的鐵血規(guī)則和勵(lì)志元素，追問(wèn)職場(chǎng)人更為深度的“工作軌跡”。
第一步：求職
30歲董事長(zhǎng)給出30條常識(shí)
“許多大學(xué)生都在做家教，這是不正常的，不要舍本逐末”、“‘細(xì)節(jié)決定成敗’是個(gè)偽命題”……5年前，覃彪喜出版《讀大學(xué)，究竟讀什么》，受到學(xué)子關(guān)注；5年后，已成為一家企業(yè)負(fù)責(zé)人的他，推出新書《求職，應(yīng)從大一開始》，其觀點(diǎn)又被讀者總結(jié)成30條語(yǔ)錄在網(wǎng)上流傳。在書中，覃彪喜顛覆了許多人們習(xí)以為常的觀點(diǎn)。有網(wǎng)友表示，覃彪喜的語(yǔ)錄其實(shí)遠(yuǎn)不到驚世駭俗，重要的是，他講出了大學(xué)生求職和進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)所忽略掉的常識(shí)。
第二步：生存
暢銷作家提醒“別被上班困住了”
覃彪喜在教沒有走出象牙塔的學(xué)子如何求職，而暢銷書作家、“名博”博主陸琪，則在教辦公室的職場(chǎng)人如何生存。他的新作《上班奴》，在提醒廣大“上班族”不要為工作所困，犧牲掉屬于自己的時(shí)間和空間。在序言中，陸琪給出了“上班奴”的25條特征，并且從4個(gè)方面驗(yàn)證你是否是上班奴。和覃彪喜一樣，他的觀點(diǎn)也具有顛覆性，描述出“工作”這個(gè)往往被等同于“事業(yè)”和“理想”的詞的另一面。陸琪認(rèn)為，過(guò)分依賴工作，就會(huì)被工作奴役；他鼓勵(lì)“上班族”學(xué)會(huì)“上班”之余，“別讓工作奴役，這是職場(chǎng)成功的關(guān)鍵。”
第三步：升職
“杜拉拉”引領(lǐng)“中國(guó)式職場(chǎng)夢(mèng)”
兩部《杜拉拉》引來(lái)無(wú)數(shù)白領(lǐng)共鳴，而隨著同名電影上映，小說(shuō)《杜拉拉3：我在這戰(zhàn)斗的一年里》也趁熱打鐵推出。書名來(lái)自1977年北京的高考作文題，作者李可表示，之所以用這個(gè)時(shí)代感很強(qiáng)的標(biāo)題，就是希望以那一代人的集體記憶為旗幟，“讓人們能夠超越職場(chǎng)去體會(huì)生活和時(shí)代的意義，實(shí)現(xiàn)我分享這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的初衷。”第一部中杜拉拉意氣風(fēng)發(fā)，第二部則略顯頹唐，到了第三部，杜拉拉開始重振旗鼓。李可說(shuō)，“美國(guó)夢(mèng)”是屬于比爾·蓋茨那樣善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)的，而杜拉拉則代表中國(guó)式職場(chǎng)一種夢(mèng)想，“永遠(yuǎn)面對(duì)變化、不停地判斷、取舍。同時(shí)，要有耐心，要熬得住。”
第四步：再生存
富士康前主管揭秘“鐵血職場(chǎng)”
覃彪喜給出求職語(yǔ)錄，陸琪進(jìn)行職場(chǎng)反思，“杜拉拉”進(jìn)行職場(chǎng)勵(lì)志，這條職業(yè)軌跡走到去年從富士康辭職的“80后主管”青桐這里，開始變?yōu)槿绾卧诼殘?chǎng)壓力下求得“再生存”的探索。富士康今年發(fā)生“九連跳”事件后，青桐的自傳體小說(shuō)《畢業(yè)出狼窩，工作入虎穴》也相機(jī)上市。在小說(shuō)中，青桐表示自己也曾“面對(duì)巨大壓力、與周遭世界和人隔膜”，產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，同時(shí)她指出，這家工廠找人偏愛“窮二代”，很多高管、中層出身貧寒，“其實(shí)我寫的是中國(guó)所有工廠、職場(chǎng)，富士康也許只是一個(gè)縮影。”她說(shuō)，這樣的“鐵血職場(chǎng)”其實(shí)也非常鍛煉人，自己學(xué)到不少東西，“職場(chǎng)如何既鍛煉人又不變成毀掉職業(yè)前途的地方，或許這更值得我們思考。”